At: pwy bynnag y mae'n ymwneud ag ef.
Nid moethusrwydd yw tai — mae'n hawl sylfaenol
Mae miloedd o bobl ag anableddau yn Israel yn cael eu gorfodi i ddelio â realiti amhosibl bob mis: nid yw'r pensiwn anabledd a'r cymorth rhentu yn ddigon i oroesi ag urddas. Heddiw, dim ond tua 770 o shekels y mae person sy'n byw ar bensiwn anabledd yn eu derbyn gan y Weinyddiaeth Adeiladu a Thai i dalu rhent, a thua 100 o shekels arall gan y Weinyddiaeth Iechyd. Mae hwn yn swm nad yw hyd yn oed yn dod yn agos at y prisiau rhentu cyfredol yn Israel.
Er bod prisiau tai yn parhau i godi flwyddyn ar ôl blwyddyn, mae lefel y cymorth yn llusgo ar ei hôl hi—heb addasiad gwirioneddol i gost byw a'r sefyllfa ar lawr gwlad. Mae hyn yn golygu bod llawer o bobl, sydd oherwydd eu cyflwr iechyd yn methu â gweithio a chynyddu eu hincwm, yn cael eu gadael heb ateb gwirioneddol a heb ddiogelwch sylfaenol.
Mae'r sefyllfa hyd yn oed yn anoddach i'r rhai sy'n dioddef o anabledd nad yw'n cael ei gydnabod gan yr awdurdodau. Er enghraifft, gall pobl sy'n delio â phroblemau meddygol difrifol fel disgiau herniaidd cronig ganfod eu hunain heb gymhwysedd i gael cymorth ychwanegol mewn sefyllfaoedd hanfodol fel symud, ariannu cludiant, neu gymorth gyda phacio - hyd yn oed pan nad yw eu cyflwr corfforol yn caniatáu iddynt gyflawni'r tasgau hyn ar eu pen eu hunain.
Y cwestiwn y mae'n rhaid ei ofyn yw:
Sut mae person anabl i fodoli gydag urddas mewn realiti o'r fath?
Mae'n bryd diweddaru swm y cymorth rhent ar unwaith a'i addasu i brisiau'r farchnad yn Israel. Caiff cymdeithas ei mesur yn ôl ei pherthynas â'i phobl fwyaf difreintiedig - ac ni ddylai pobl ag anableddau orfod dewis rhwng lloches a bywyd o urddas.
Cofion gorau,
Assaf Benyamini.
Post Ysgrifenedig. 1) Isod mae disgrifiad o'r amgylchiadau a arweiniodd perchennog y fflat lle rwyf wedi byw hyd heddiw (rwy'n ysgrifennu'r geiriau hyn ar Fai 11, 2026) i benderfynu peidio ag adnewyddu'r brydles gyda mi:
Rwy'n byw mewn fflat rhent yng nghymdogaeth Kiryat Menachem yn Jerwsalem.
Ar Ebrill 20, 2026, torrwyd y dŵr i'm fflat o ganlyniad i sabotaj bwriadol gan un o gymdogion y seilwaith.
Yn y cyfamser, mae'r dŵr wedi dychwelyd i'r fflat - ond nid yw'r atgyweiriad wedi'i gwblhau (mae perchennog y fflat yn gwrthod caniatáu i'r atgyweiriad gael ei gwblhau).
Dylwn nodi fy mod yn byw ar incwm isel iawn - lwfans anabledd gan y Sefydliad Yswiriant Gwladol, ac ni allaf fforddio talu cyfreithwyr yn breifat.
Beth ydych chi'n meddwl y gellir ei wneud mewn sefyllfa o'r fath?
Cofion gorau,
Assaf Benyamini,
115 Stryd Costa Rica,
Mynedfa A - Fflat 4,
Ciryat Menachem,
Jerwsalem,
ISRAEL, cod zip: 9662592.
Post Ysgrifenedig. 1. Fy rhif ffôn: 972-58-6784040.
2. Perchennog y fflat: Mrs.
Sigalith Aharoni-Levy-972-52-5852544.
3. Y lleoliad therapiwtig rwyf wedi fy lleoli ynddo:
Cymdeithas "Reut" - Hostel "Avivit",
6 Stryd HaAvivit,
Ciryat Menachem,
Jerwsalem,
ISRAEL, cod zip: 9650816.
Rhifau ffôn swyddfa'r hostel:
972-2-6432551. Neu: 972-2-6428351.
Y cydlynydd gofal o dîm yr hostel, sy'n gweithio yn fy nhŷ: Mrs. Sarah Stora - 972-55-6693370.
Cyfeiriad e-bost yr hostel: [email protected]
Rheolwr yr Hostel: Mrs. Stav Golan-Sade.
2) Fy meddyg teulu:
Dr. Brandon Stewart,
Gwasanaethau Iechyd Clalit - Clinig y Promenâd,
6 Stryd Daniel Yanovsky,
Jerwsalem,
ISRAEL, cod zip: 9338601.
Rhif ffôn swyddfa'r clinig: 972-2-5098282.
Rhif ffacs swyddfa'r clinig: 972-2-6738551.
Rhif ffôn uniongyrchol Dr. Brandon Stewart: 972-54-5489970.
3) Dyma bostiadau a rannais ar Facebook:
1.
Pan oeddwn i'n 26 oed, roeddwn i'n byw mewn fflat rhent ar Stryd Yehuda Halevi yn Tel Aviv.
Un diwrnod, ar ôl dychwelyd adref o'r brifysgol, des i o hyd i hen ffôn Nokia wedi'i adael ym maes parcio'r adeilad. Cymerais ef gyda mi, a cheisiais wirio'r cysylltiadau er mwyn ei ddychwelyd i'w berchennog. Ni ymddangosodd neb yn y cysylltiadau.
Ceisiais wirio fy negeseuon, a dod o hyd i ohebiaeth mewn iaith nad oeddwn yn ei hadnabod (wrth edrych yn ôl, Rwmaneg ydoedd). Tua dwy awr yn ddiweddarach, ffoniwyd rhywun a dweud, "Shlomo, Shlomo," eglurais iddo nad fi oedd Shlomo, a'm bod wedi dod o hyd i'r ffôn ar y stryd. Dywedodd wrthyf, "O Dduw, mae'r ffôn yn perthyn i ddyn oedrannus a gwan, mae'n rhaid i chi ei ddychwelyd iddo."
Rhoddais fy rhif a fy nghyfeiriad iddo, a dywedais wrtho am geisio cysylltu â Shlomo a gadael iddo wybod bod y ffôn gen i.
Y diwrnod canlynol canodd fy ffôn, mewn Hebraeg doredig ac atal dweud y parti arall "Rydych chi wedi gwneud mitzvah gwych, rydych chi'n haeddu anrheg, heno byddaf yn dod atoch chi i godi'r ffôn".
Gyda'r nos daeth cnoc ar y drws, agorais y drws a chefais syndod o weld y cymydog o fflat 8. "Neis iawn, Solomon ydw i" cyflwynodd ei hun am y tro cyntaf. Am ddwy flynedd roeddwn i'n byw drws nesaf iddo, yn fflat rhif 7, dwsinau o weithiau roedd ein llygaid wedi croesi yn y grisiau, ac nid oeddem wedi cyfnewid un gair tan y foment honno.
Aeth i mewn i'r fflat, eisteddodd i lawr yn ein hystafell fyw, a dywedodd wrthym hanes ei fywyd - sut y goroesodd yr Holocost, sut y cyfarfu â'i wraig a'i phriodi, sut y gwnaethon nhw fewnfudo i Israel, sut y cawsant un mab, sut y bu farw yn 17 oed mewn boddi yn Jaffa, a sut y bu farw hi flynyddoedd yn ddiweddarach o dorcalon, a sut y cafodd ei adael ar ei ben ei hun.
A'r frawddeg a ddywedodd wrthym yn yr ystafell fyw y noson honno, ni fyddaf byth yn anghofio yn fy mywyd "Dewch â llawer o blant, peidiwch ag ailadrodd fy nghamgymeriad".
Pan adawodd, llifodd fy nagrau, ac fe wnes i grio drwy'r nos. Drosto ef a gollodd ei fyd i gyd, ac i mi a fu'n byw drws nesaf iddo am ddwy flynedd ac nad oeddwn yn gwybod pa mor unig oedd o.
Ac ers hynny dechreuais ymweld ag ef - ef yn unig i ddechrau, ac yn ddiweddarach hefyd ei bartner a ymunodd ag ef, er mawr lawenydd i mi.
Ar benwythnosau a gwyliau, os byddwn i'n coginio neu'n pobi rhywbeth, byddwn i'n curo ar eu drws gyda phlât, a byddai'n fy ateb mewn pyjamas fel anrheg neu bonbonniere a brynodd i mi yn y farchnad.
Y diwrnod y gadewais y fflat yn Yehuda Halevi, roedd ein calonnau ni'n ddau braidd yn doredig, parhaodd i gasglu fy mhost am fisoedd wedyn, gan aros am y foment y byddwn i'n cyrraedd.
O'r fan honno symudais i Bograshov, yna i Brandeis, i Ganei Tikva, a hyd yn oed i'r Iseldiroedd ac yn ôl, a thrwy gydol yr holl flynyddoedd hyn fe wnaethon ni gynnal ein cwlwm arbennig ein hunain - ychydig fel taid a wyres.
Y mis cyn fy mhriodas, cafodd ddamwain car, ac felly ddau ddiwrnod cyn y briodas, cefais fy hun yn ymweld ag ef yn yr adran adsefydlu. Parheais i ymweld â nhw, unwaith gydag Omer, ac unwaith gyda bol crwn wyth mis oed.
Daeth i ymweld â mi ar ôl y genedigaeth, a daethant atom ni i ddathlu pen-blwydd Gaya a Rosh Hashanah gyda ni. Unwaith, fe aeth hyd yn oed ar sawl bws i'r cwmni cyfreithiol lle'r oeddwn i'n gweithio – gan gario bagiau dirifedi yn llawn anrhegion – dillad i Gaya, doliau a siocledi, a chyfarchiad yn llawn gwallau sillafu torcalonnus.
Ac mae Gaya yn gwybod bod gan ei mam Nain Ora a Thaid Rachamim, yn ogystal â Thaid Salomon.
Dydy o ddim wedi gadael y tŷ ers tair wythnos, rydyn ni wedi ein dal yno ar Stryd Yehuda Halevi mewn fflat rhif 8 ar y trydydd llawr heb lifft. Y diwrnod ar ôl yfory bydd yn dathlu ei ben-blwydd yn 85 oed mewn cwarantîn. Hoffwn i ddathlu'r pen-blwydd hwn gydag e.
A phan fyddaf yn meddwl amdano, rwy'n meddwl am Solomoniaid eraill fel ef sy'n byw yn ein plith, a dydyn ni ddim yn gwybod amdanyn nhw. Ac am y cwarantîn hwn, ac am y noson Seder fwyaf unig y byddan nhw'n ei dathlu ymhen ychydig ddyddiau, ac rwy'n eich annog i feddwl am eiliad os ydych chi erioed wedi dod ar draws eich Solomon eich hun yn y grisiau, a allai fyw yn eich adeilad yn fflat rhif 8 ac sydd ar ei ben ei hun yn llwyr. Ac efallai y byddwch chi'n curo ar ei ddrws, efallai y byddwch chi'n pobi cacen iddo, efallai y byddwch chi'n codi blodyn iddo ac yn gofyn sut mae o, fel y gall deimlo ychydig yn llai unig am eiliad.
2. Wedi'i rannu gyda: Y Cyhoedd
Mae dyn difreintiedig heb deulu na ffrindiau yn byw mewn hostel cymunedol ar gyfer pobl â salwch meddwl. Nid oes ganddo unrhyw gysylltiadau cymdeithasol, ac—gan ei fod yn gaeth i'w gartref oherwydd anabledd difrifol—mae'n dibynnu ar drefniant i gael cyflenwadau bwyd sylfaenol wedi'u danfon i'w gartref ar gyfer ei gynhaliaeth.
Un diwrnod, mae'r staff gofal yn ei hysbysu: "Mae'r person dosbarthu sy'n dod â'ch bwyd wedi mynd ar wyliau am ddau fis."
Mae'r dyn yn gofyn yn bryderus: "Felly sut fydda i'n goroesi?"
Mae'r staff gofal yn ymateb: "Gofynnwn i chi beidio â chodi eich llais. Rhaid i chi bob amser siarad â ni'n ufudd ac yn gwrtais—fel sy'n addas i berson â salwch meddwl o'ch statws chi."
Mae'r claf yn ateb: "Iawn. Rwy'n siarad, nid yn gweiddi. Rwy'n ceisio darganfod sut alla i oroesi heb gyflenwadau bwyd."
Mae staff yr hostel yn dweud: "Mae'n ddrwg gennym, ond ni allwn eich helpu. Mae ein gweithiwr ar wyliau—ac mae gan bob gweithiwr hawl i wyliau."
Wedi'i adael heb gyflenwadau bwyd, mae'r claf yn llwgu i farwolaeth—dioddefwr creulondeb a dideimladrwydd sefydliadol.
3.
Wedi'i bostio yn:
Mae fy ngwraig mewn cadair olwyn. Roedd hi'n edrych ymlaen yn fawr at y perfformiad hwn, gan gyfrif y dyddiau, ond pan ddaethom i archebu - roedd y gwerthiant ar gyfer y lleoliad hygyrch eisoes wedi cau. "Roedd y tocynnau wedi gwerthu allan." Arhosodd hi adref mewn siom enfawr, a chyrhaeddais i yno ar fy mhen fy hun.
Pan gyrhaeddais, torrodd fy nghalon yn syml: roedd y cyfadeilad hygyrchedd yn gwbl wag.
Mae'n ymddangos bod hyn yn digwydd mewn llawer o ddigwyddiadau mawr - mae pobl sy'n methu dod o hyd i docyn rheolaidd yn prynu tocynnau i bobl anabl oherwydd nad yw'r cwmnïau tocynnau'n trafferthu gwirio cymhwysedd. Maen nhw'n marcio "V" ar y wefan, yn cymryd drosodd y lle, ac yna dydyn nhw ddim hyd yn oed yn cyrraedd na sylweddoli beth maen nhw wedi'i wneud.
I un person, mae'n docyn a brynir "wrth fynd" fel nad ydyn nhw'n colli sioe. I'm gwraig - ac i filoedd o bobl eraill - dyma'r unig ffordd i fynd allan o'r tŷ, gweld artistiaid maen nhw'n eu caru, a theimlo fel pawb arall.
Y teimlad bod rhywun yn eistedd gartref dim ond oherwydd bod rhywun arall wedi cymryd eu sedd heb ymddiheuriad na rheswm – mae'n pinsio'r galon. Meddyliwch y tro nesaf, os gwelwch yn dda. Peidiwch â chymryd seddi i bobl anabl os nad ydyn nhw wedi'u bwriadu ar eich cyfer chi!
Neu os ydych chi'n anabl ond yn gallu cerdded ac eistedd mewn cadair reolaidd!
4) Isod mae'r neges a anfonais i'r cyfeiriad canlynol:
Swyddfa Rheolwr y Wladwriaeth,
Blwch Post 1081,
Jerwsalem,
ISRAEL, Cod Post: 9101001.
Cyfarchion i Swyddfa Rheolwr y Wladwriaeth:
Y pwnc: Cwmni Post Israel.
Annwyl Merched/Syrs.
Ceisiais heddiw (Awst 6, 2026) dderbyn ymateb gan Gwmni Post Israel ynglŷn â'r ffaith nad oedd post wedi'i ddanfon i'm cyfeiriad.
Fodd bynnag, nid yw anfon y neges ymlaen atynt na derbyn ateb yn bosibl am y rhesymau rwy'n eu hesbonio yma.
Beth ydym ni'n ei wneud?
Ystyriwch y cais hwn fel cwyn yn erbyn Cwmni Post Israel.
Cofion gorau,
Assaf Benyamini.
Post Ysgrifenedig. A. Isod mae'r neges a adewais ar dudalen Facebook Cwmni Post Israel:
At Gwmni Post Israel, cyfarchion: Ar Fai 24, 2026, symudais i'm lle preswyl presennol:
7 Stryd HaAvivit - Fflat 8,
Ciryat Menachem,
Jerwsalem,
ISRAEL, cod zip: 9650817.
Nid yw amryw o eitemau post yr wyf i fod i'w derbyn yn cael eu danfon i'm cyfeiriad.
Diolch am wirio'r mater hwn.
Cofion gorau,
Assaf Benyamini.
Post Ysgrifenedig. 1. Fy rhif adnabod: 029547403.
2. Fy rhif ffôn: 972-58-6784040.
3. Fy nghyfeiriadau e-bost: [email protected] neu: [email protected] neu: [email protected] neu: [email protected] neu: [email protected]
4. Ceisiais gysylltu â chi ar y wefan israelpost.co.il, trwy'r rhwydwaith cymdeithasol WhatsApp, ac mewn neges breifat yma ar Facebook. Fodd bynnag, rwy'n dal i ddod ar draws bot nad allaf ei ddefnyddio i unman.
B. Isod mae'r neges rwy'n ei derbyn dro ar ôl tro yn bot Cwmni Post Israel, lle nad yw'n bosibl derbyn ymateb i bwnc fy ymholiad:
Dewiswch o'r rhestr.
1 ar gyfer lleoliad pecyn
2 I ddod o hyd i gangen
3 I archebu apwyntiad yn y gangen
4 ar gyfer tariff Post Israel
5 i ganolfan alwadau Banc y Post
6 I agor cyfrif banc
7 Derbyniais y pecyn ond mae problem
5)Straeon Biwrocratiaeth(yn Hebraeg a Saesneg)
6)Deiseb i ychwanegu'r iaith Aramaeg at Google Cyfieithu
7)Unigrwydd mewn Pobl â Sâl Meddwl (Fideos mewn 171 o ieithoedd: Abchaseg, Wdmwrt, Wsbeceg, Wighwr, Oseteg, Ocsitaneg, Wcreineg, Wrdw, Oromo, Oriya, Aserbaijaneg, Igbo, Eidaleg, Aymara, Ilocano, Indoneseg, Islandeg, Gwyddeleg, Acheneg, Albaneg, Aloreg, Amhareg, Saesneg, Asameg, Estoneg, Esperanto, Affareg, Affricaneg, Akaneg, Aragoneg, Armeneg, Bhojpuri, Bwlgareg, Bosnieg, Bwriateg, Byrmaneg, Betawi, Bislama, Bicol, Belarwseg, Balochi, Balïeg, Bengaleg, Basgeg, Berbereg, Bashcireg, Gwjarateg, Georgeg, Galiseg, Grönlandeg, Almaeneg, Dari, Dibheg, Dsongha, Dywla, Dinca, Daneg, Hawsa, Iseldireg, Hwngareg, Hindi, Hmong, Waloneg, Woloff, Cymraeg, Fietnameg, Feniseg, Swlw, Sapotec, Chmereg, Tajiceg, Tahitïeg, Tombuca, Tyrceg, Tyrcmeneg, Tatareg, Tatareg y Crimea, Tetwm, Tibeteg, Telugu, Tamazight, Tamileg, Tsonga, Jafaneg, Groeg, Iorwba, Iddew-Almaeneg, Siapaneg, Sorani (Cwrdeg), Lao, Ladino, Lombardeg, Lwcsembwrgeg, Latfieg, Lladin, Ligureg, Lithwaneg, Limbwrgeg, Lingala, Madwreg, Maori, Maithili, Mongoleg, Montenegreg, Maleieg, Malagaseg, Malteseg, Malayalam, Macedoneg, Macassareg, Marathi, Noir, Norwyeg, Nepaleg, Sacha, Cebuano, Swahili, Somali, Swndaneg, Sindhi, Sinhaleg, Tsieinëeg Traddodiadol, Tsieinëeg Symledig, Sisileg, Slofeneg, Slofaceg, Samoeg, Sango, Sansgrit, Sbaeneg, Serbeg, Hebraeg, Arabeg, Ffaröeg, Pashto, Pwyleg, Portiwgeeg, Ffilipineg, Ffinneg, Fflemeg, Pwnjabeg, Perseg, Tsieceg, Tsietsnieg, Tsierocî, Ffrangeg, Comi, Xhosa, Coreeg, Corsiceg, Cazacheg, Catalaneg, Kiga, Kikongo, Cirgiseg, Canareg, Cantoneg, Quechua, Croateg, Creol Haiti, Creol Seychelles, Cashmireg, Rwmaneg, Rwseg, Swedeg, Shona, Silesieg, Thai, a Thigrinya).
Comments
Log in or sign up to join the conversation.